Peygamberlerin mesajlarında bazı ortak yönleri vardır. Bunların başında Allah’ın varlığına ve birliÄŸine, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine ve ahiret gününe iman gelir. Ayrıca inanç esasları, dünya ve ahiret mutluluÄŸu, Allah’a nasıl ibadet edileceÄŸi gibi konular peygamberlerin mesajlarındaki diÄŸer ortak yönleri oluÅŸturur. Bu bakımdan ilk peygamber Hz. Adem’den son peygamber Hz Muhammed’e kadar her peygamberin insanlara getirdiÄŸi mesajın amacı; Read the rest of this entry »

      Kur’ân-ı Kerim’de geçen peygamberlerden biri Lût (a.s) ile birlikte Hz. Ä°brahim’in kardeÅŸi Hârân’ın oÄŸludur. Lût (a.s), Ä°brahim (a.s) ile birlikte Harran’dan Filistin’e göç etti. Burada kıtlık baÅŸ gösterince Lût ve Ä°brahim (a.s.) beraberce Mısır’a gittiler. Bir süre sonra Mısır kralının verdiÄŸi mal ve sürüleri yanlarına alarak birlikte tekrar Filistin’e döndüler. Zamanla yerleÅŸtikleri bölge, sürülerini almaz oldu. Hz. Lût bunun üzerine, amcası Ä°brahim (a.s.)’ın bölgesinden ayrılıp Sedom ÅŸehrine yerleÅŸti. Daha sonra bu ÅŸehre peygamber olarak gönderildi. Sedomlular bozuk ahlâklı, kötü niyet insanlar idi. Yol keserler, yolcuların elinde avucunda ne varsa alırlardı.
Sedom halkı dünyada daha önce kimsenin yapmadığı sapık işleri, ahlaksızlıkları yapıyor, eşcinsel davranışlarda bulunuyor, azgınlıkta birbirleriyle yarış ediyorlardı. Hz. Lût, kavmini doğru yola davet ettiyse de aldırmadılar. Yaptıkları kötü işleri devam ettirdiler. Karısı da ona inanmayanlardandı.

Hz. Lût, “âlemlerden hiç kimsenin sizden önce yapmadığı hayasızlığı mı yapıyorsunuz? Siz kadınları bırakıp ÅŸehvetle erkeklere yaklaşıyorsunuz, doÄŸrusu çok aşırı giden bir milletsiniz” (el-A’raf, 7/80-81); “evet, siz cahil bir milletsiniz” (en-Neml, 27/55); “yol kesiyor ve toplantılarınızda fena ÅŸeyler yapmıyor musunuz?” (el-Ankebût, 29/29) diyerek onları doÄŸru yola davet etti, içinde bulundukları delâlet ve cehaletten kurtarmaÄŸa çalıştı.

Read the rest of this entry »

Adı Kur’ân’da geçen peygamberlerden biri.

Soyu, Bünyamin vasitasiyla Ya’kûb (a.s)’a ve onun vasıtasıyla de Ä°brâhim (a.s)’a dayanmaktadır. Bazı alimlerin naklettiÄŸine göre, isa (a.s) annesinin adıyla Ä°sa b. Meryem diye anıldığı gibi, Yûnus (a.s) da annesinin adıyla Yûnus b. Matta diye anılmaktadır. (ibn Sa’d, Tabakatü’l-Kübra, Beyrut 1957, I, 55). Buhârî’nin verdiÄŸi bilgiye göre ise, bu görüş yanlıştır. Aslında Matta, Yûnus (a.s)’in annesinin deÄŸil, babasının adıdır. Yani Yûnus (a.s), Yûnûs b. Matta diye anılınca, babasının adıyla anılmış olur (ez-Zebîdî, Sahihi Buhârî Muhtasari Tecridi Sarih Tercemesi ve serhî, trc: Kamil Miras, Ankara, 1971, IX, 152).

Yûnus (a.s)’in Ya’kub (a.s)’in torunlarından olduÄŸu, Kur’ân’da şöyle haber verilmiÅŸtir: Read the rest of this entry »

    Kur’an’da adı geçen peygamberlerden biri. Yüce Allah tarafından, Kur’an’da: “Ey Zekeriyya! Sana Yahya isminde bir oÄŸlanı müjdeliyoruz. Bu adı daha önce kimseye vermemiÅŸtik” (Meryem, 19/7) ayeti ile haber verildiÄŸine göre; Yahya (a.s.), Zekeriya (a.s)’ın oÄŸlu idi. Kendisine Yahya adı da, Allah tarafından verilmiÅŸti.Yahya (a.s)’nın yüzü güzel, kaÅŸları çatık, saçları seyrek, burnu uzun, sesi ince ve parmakları kısa idi. O, Ä°sâ (a.s)’dan altı ay önce dünyaya gelmiÅŸti. Yani Isâ (a.s)’dan altı ay büyüktü. Dolayısıyla, Musa (a.s)’nın ÅŸeraitiyle amel eden peygamberlerin sonuncusuydu. Read the rest of this entry »